बीजिंग/ धर्मशाला। तिब्बतियों के आध्यात्मिक गुरू परमपावन दलाई लामा के उत्तराधिकारी की नियुक्ति पर चीन ने कड़ा रुख अख्तियार किया है। चीन का दावा है कि उत्तराधिकार देने में तो उसकी ही आधिकारिक भूमिका है और उसने ‌ही 1653 में आधिकारिक तौर पांचवें परमपावन दलाई लामा की उपाधि दी थी। तिब्बत के शीर्ष परमपावन दलाई लामा ने हाल ही में उनके उत्तराधिकारी के मुद्दे पर न्यूयॉर्क टाइम्स को दिए एक साक्षात्कार में संकेत दिए थे कि वह निर्वासित तिब्बती नागरिकों के बीच एक जनमत संग्रह और चीन में रह रहे तिब्बतियों के बीच विचार-विमर्श कराएंगे कि क्या किसी नए दलाई लामा को उनका उत्तराधिकारी होना चाहिए। परमपावन दलाई लामा ने साक्षात्कार में चीन सरकार के कथन का प्रतिवाद करते हुए कहा कि चीनी कम्युनिस्ट पार्टी यह दिखाने की कोशिश कर रही है कि वह नियुक्ति की प्रक्रिया के बारे में दलाई लामा से ज्यादा जानती है।
शिन्हुआ समाचार एजेंसी का कहना है कि परमपावन दलाई लामा की उपाधि को ओशन ऑफ विजडम भी कहा जाता है और चीन की सरकार ने 1653 में पांचवें दलाई लामा को आधिकारिक तौर पर यह उपाधि दी थी, इसके बाद से दलाई लामा की सभी उपाधियों के लिए चीन की सरकार की भी मंजूरी होना जरूरी है, चीनी सरकार इस प्रक्रिया को अहम मुद्दा मानती है, जो उसकी संप्रभुता और राष्ट्रीय सुरक्षा से जुड़ा है। चीन सरकार और शिन्हुआ समाचार एजेंसी का दावा सच्चाई से परे माना जाता है कि चीन सरकार ने 1653 में पांचवें दलाई लामा को आधिकारिक तौर पर यह उपाधि दी थी। सच्चाई यह मानी जाती है कि यह उपाधि पांचवे नहीं, बल्कि तीसरे दलाई लामा को और वह भी मंगोल राजा एल्टन खान ने दी थी। बहरहाल पिछले 500 साल से गेलग संप्रदाय ने एक नियमित प्रक्रिया का इस्तेमाल किया है, इस प्रक्रिया के जरिए वर्तमान यानी 14वें दलाई लामा खुद तिब्बती बौद्ध धर्म पंथ के येलो हैट यानी गेलुग के प्रमुख भिक्षु बने हैं। परमपावन दलाई लामा निर्वासन में जैसे-जैसे उम्रदराज हो रहे हैं, चीन इस बात पर जोर दे रहा है कि उनके उत्तराधिकारी को नियुक्त करने में उसकी मुख्य भूमिका है, ताकि तिब्ब्ती बौद्ध के सर्वोच्च आध्यात्मिक और राजनीतिक बलों पर वह अपनी मजबूत पकड़ कायम कर सके। तिब्बत के लोग परमपावन दलाई लामा को साक्षात बुद्ध मानते हैं, लेकिन चीन उन्हें अलगाववादी मानता है।
चौदहवें दलाई लामा तेनजिन ग्यात्सो तिब्बत के राष्ट्राध्यक्ष और आध्यात्मिक गुरू हैं। उनका जन्म उत्तर-पूर्वी तिब्बत के ताकस्तेर क्षेत्र में रहने वाले येओमान परिवार में हुआ था। दो वर्ष की अवस्था में बालक ल्हामो धोंडुप की पहचान तेरहवें दलाई लामा थुबटेन ग्यात्सो के अवतार के रूप में की गई। दलाई लामा एक मंगोलियाई पदवी है, जिसका मतलब होता है, ज्ञान का महासागर और दलाई लामा के वंशज करूणा, अवलोकेतेश्वर के बुद्ध के गुणों के साक्षात रूप माने जाते हैं। बोधिसत्व ऐसे ज्ञानी लोग होते हैं, जिन्होंने अपने निर्वाण को टाल दिया हो और मानवता की रक्षा के लिए पुर्नजन्म लेने का निर्णय लिया हो, उन्हें सम्मान से परमपावन कहा जाता है। हर तिब्बती परमपावन दलाई लामा के साथ गहरा व अकथनीय जुड़ाव रखता है। तिब्बतियों के लिए परमपावन समूचे तिब्बत के भूमि के सौंदर्य, उसकी नदियों व झीलों की पवित्रता, उसके आकाश की पुनीतता, उसके पर्वतों की दृढ़ता और उसके लोगों की ताकत के प्रतीक हैं।
परमपावन दलाई लामा को तिब्बत की मुक्ति के लिए अहिंसक संघर्ष जारी रखने हेतु वर्ष 1989 का नोबेल शांति पुरस्कार प्रदान किया गया। उन्होंने लगातार अहिंसा की नीति का समर्थन जारी रखा है, यहां तक कि अत्यधिक दमन की परिस्थिति में भी शांति, अहिंसा और हर सचेतन प्राणी की खुशी के लिए काम करना परमपावन दलाई लामा के जीवन का बुनियादी सिद्धांत है। वह वैश्विक पर्यावरणीय समस्याओं पर भी चिंता प्रकट करते रहते हैं। परमपावन दलाई लामा ने बावन से अधिक देशों की यात्रा की है और कई प्रमुख देशों के राष्ट्रपतियों, प्रधानमंत्रियों और शासकों से मिले हैं। उन्होंने कई धर्म प्रमुखों और प्रमुख वैज्ञानिकों से भी मुलाकात की है। परमपावन दलाई लामा के शांति संदेश, अहिंसा, अंतर धार्मिक मेलमिलाप, सार्वभौमिक उत्तरदायित्व और करूणा के विचारों को अब तक 60 मानद डॉक्टरेट, पुरस्कार, सम्मान आदि प्राप्त हुए हैं। उन्होंने 50 से अधिक पुस्तकें लिखीं हैं। वे अपने को एक साधारण बौध भिक्षु ही मानते हैं। दुनियाभर में अपनी यात्राओं और व्याख्यान के दौरान उनका साधारण व करूणामय स्वभाव उनसे मिलने वाले हर व्यक्ति को गहराई तक प्रभावित करता है। उनका संदेश है-प्यार, करूणा और क्षमाशीलता।
वह कहते हैं कि मानव अस्तित्व की वास्तविक कुंजी सार्वभौमिक उत्तरदायित्व ही है, यह विश्व शांति, प्राकृतिक संसाधनों के समवितरण और भविष्य की पीढ़ी के हितों के लिए पर्यावरण की उचित देखभाल का सबसे अच्छा आधार है। बौद्ध धर्म का प्रचार-प्रसार करते हुए वे कहते हैं कि मेरा धर्म साधारण है, मेरा धर्म दयालुता है, पर्यावरण धर्म नीतिशास्त्र या नैतिकता का मामला नहीं है, बल्कि यदि हम प्रकृति के विरुद्ध जाते हैं तो हम जिंदा नहीं रह सकते। उनका कहना है कि एक शरणार्थी के रूप में हम तिब्बती लोग भारत के लोगों के प्रति हमेशा कृतज्ञता महसूस करते हैं, न केवल इसलिए कि भारत ने तिब्बतियों की इस पीढ़ी को सहायता और शरण दी है, बल्कि इसलिए भी कि कई पीढ़ियों से तिब्बती लोगों ने इस देश से पथप्रकाश और बुद्धिमत्ता प्राप्त की है, इसलिए हम हमेशा भारत के प्रति आभारी रहते हैं। उनका कहना है कि यदि सांस्कृतिक नज़रिए से देखा जाए तो हम भारतीय संस्कृति के अनुयायी हैं, हम चीनी लोगों या चीनी नेताओं के विरुद्ध नहीं हैं, आखिर वे भी एक मनुष्य के रूप में हमारे भाई-बहन हैं, यदि उन्हें खुद निर्णय लेने की स्वतंत्रता होती तो वे खुद को इस प्रकार की विनाशक गतिविधि में नहीं लगाते या ऐसा कोई काम नहीं करते, जिससे उनकी बदनामी होती हो। वे कहते हैं कि तथापि मुझमें चीनियों के लिए करूणा की भावना है।